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让优秀传统文化在孩子心田发芽(创造性转化创新(性)发展纵横谈)

来源: 南方日报网络版     时间: 2021-03-04 02:17:07

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  让优(秀)传统文化(在)孩子心(田)发(芽)(创造性(转)化创新性发展纵横谈)

核(心)阅读

  中小学语文课对文(化)传(承)起着(关)键的(基)础性作用,(同)时也存在如(何)“化”(传)统的(问)(题)。小学和初中重视诵读、会意(与)感悟;高中引(导)学(生)(开)展(有)关“(传)统(文)化之当(代)价值”的专(题)研(习)

  我们既不能认为多读古诗(文)没有实际用处,又不能一(味)“复古”:(传)统(文)化的(转)化与创新,一定要(服)务于(当)代,着眼于(未)来;传统文化的教学,一定要秉承分析的态度

  (加)强中华优秀传统文(化)在(语)文教材(中)的(分)(量),并不(意)味(着)轻视现代(作)(品)和外国优(秀)(文)化。正(确)(的)态度应当是以现代文化为立足点,(既)积极传承优秀传(统)文化,又(放)眼吸收优(秀)外来文化

  (近)年来,(中)华(优)秀传统文化越(来)越受到社会各(界)重视。如何实现(创)造(性)转化(创)新性发(展),成为(文)化艺术领域(讨)论的话题。(中)小学语文课对文化传承起着非(常)(关)键(的)基础性作(用),同(时)也存在(如)何“化”传统的问题。(这)些年,我(担)任(全)国(中)小学语文统编(教)材(的)(总)(主)编。结(合)(自)己的工作,就中小学语(文)教材如何“化”传(统),(我)谈一(点)认(识)。

  (从)(语)文(教)科(书)入手,为(弘)扬优秀(传)统(文)化“打(底)”

  自上(世)纪(初)(实)行新式(学)(堂)教(育)以来,中小学语(文)教材几经变化,古诗(文)在教材中占比(几)次增减。上世纪90(年)代,文言(文)和古诗词的课文数(量)开始增加。2002年(前)(后),古诗文课文在人(教)版初(高)(中)语文教材中的占比超(过)1/3。2019年开始使(用)的、由教育部(组)(织)编写的中(小)学语文统编教(材),继续增(加)(古)诗文教学内容,并且(把)这(方)(面)的教(学)任务提前。小(学)阶段的增量(尤)其大,一至(六)年级教材收有(古)诗文129(篇)(首)。过(去)的(小)学(语)文教材也(有)一(些)(古)诗(词),(但)(一)般(不)(收)(文)言(文),(统)(编)版(教)材安(排)(了)一些浅(易)的文(言)文,比(如)《(司)马(光)》《将(相)和》《刻舟求剑》《晏(子)使楚》《王戎不取道旁(李)》《少(年)中(国)说》,(等)(等)。初中和高(中)的古诗文课文(占)(比),较比以(往)也有所(增)加,(达)到一半以上,教(学)内(容)设计的(权)重则(占)到60%左右。

  除(增)加(古)诗文(课)文数量,教学方式也注重“(整)体(渗)透,(润)(物)(无)声”,引导学生全(方)位(认)识优(秀)传统(文)(化)。比(如),(过)去的小学(生)(刚)(上)一年(级)就学拼音,现在(改)为先认(识)少量汉(字),对(汉)(字)文化有些感性印(象)。(比)(如),第一课是“天地人,(你)我(他)”,接着是“金木(水)火土”和“对韵歌”,等等,传统文(化)(气)息扑面而来。大约一(个)月后才开始学拼音、识字,其(中)(不)(时)融入(诸)如谚语、成语、故事、传说等传统文化元素,(日)积(月)累地熏(陶)。小学和(初)(中)还吸收(传)统“诗教”方法,重视诵读、会意与感悟,让学(生)感受汉(语)(和)古(诗)(文)之美。高中则增加“专题研习”,按(照)传统文(化)的一些基(本)(观)念(组)织(学)习(单)元。比如“家国(情)(怀)”“(天)人合(一)”“和而不同”“文化之(根)”“以史(为)鉴”(等)(主)题,(引)导(学)生在诵习古诗文(的)(基)础(上),开展有关“传统文(化)之当(代)价值”的专题研习。这些(方)法调动(了)学生学习古(诗)文的(兴)趣,(也)培养了他(们)对传统文化初(步)的(分)析判(断)(能)力。

  (中)小学语(文)统编教材(不)(仅)重视提升传统文化(分)量,更(重)(视)(质)量,(所)选取(的)古诗文都是经典,(覆)(盖)面较宽,诗经、先秦诸子、史记汉书、唐(诗)(宋)词、(散)文笔记、戏(曲)小说均有所兼(顾)。(不)过,即使(是)优秀(的)古诗(文),也(必)然带有(所)(属)时代的特点,可能(有)不再适应(现)(代)社(会)(的)成分。这一点很难“剥离”,也不(急)于“剥离”。我们可以先让学生整体感受、(读)懂读通,然后通(过)(阅)读(提)示、习题安排和任务(开)(展)等,让(学)生得到思想、情感和价值观(的)熏陶,随(着)年(级)升高,(逐)步(学)会(鉴)赏(与)(分)(析)。

  把“转(化)”(和)“(创)新”意(识)融入语文教(学)

  语文教材必然还(要)选收许(多)现代作品。有的(文)章(深)(入)讨论“如(何)(学)习传统(文)化”,比(如)毛泽东《(改)造我们的(学)习》(和)鲁迅《(拿)来主义》,就有(助)(于)培养(学)生接纳多元文(化)的阔大胸襟(和)(理)(性)(态)(度)。学习《中国石拱桥》《(山)(水)画的意境》《说“木叶”》《中(国)建筑(的)特(征)》《故(都)的秋》,等等,则帮助学生体(味)(传)(统)文化所(培)(植)的(美)(学)精(神),思考传统文化(如)何融入现代生(活)——“转(化)”与“创新”意(识),无形(中)就在孩子(的)(心)(田)发(芽)了。

  (加)(强)中华(优)秀传统文化在语文(教)材中的分量,并不意味着轻视外国优秀文(化)。在中小学语文统编教材中,外国文化相关的课文(占)比15%左右,除外国诗文作(品),(还)有科技、科幻、(哲)思等方面(的)课文。有的还特意安排中外文化比(较)。比如《聊斋(志)异》的《促(织)》(和)卡(夫)卡(的)《变形记》编排在一起、《窦娥冤》和《哈姆莱特》放在同一单(元),在加深文化(自)信的同时,培(养)尊重多种(文)(化)的(意)(识)。

  在传统文化(的)转化与创新方(面),语(文)(统)(编)教材(做)了一些改进。教材(是)一方面,更重要的是(一)线(教)学如何(落)实、(如)何用(好)(教)材。我们(要)摒弃功利想(法),(不)能认为多读古(诗)文没(有)(实)(际)用处,同时(也)要(警)惕一味“复古”(的)做法。(传)统(文)化的(转)化(与)创(新),(一)定要(服)务(于)(当)(代),着(眼)(于)未来;传(统)文化(的)(教)学,一定(要)秉承分析的态度。(要)根(据)(学)生的(认)(知)水平和特点,让他们在(大)(量)接(触)古代(文)(化)作品的过程中逐步了(解),(传)统文(化)是一个庞大复(杂)的系统,(其)中(有)精华亦有(糟)(粕),我们需要学习、转(化)和利用的是其中的精华。如立(己)达人的(社)(会)关爱,崇(德)弘毅(的)人(格)修养,天下兴亡、匹(夫)有责的家国情怀,以及仁爱、民本、(诚)信、(正)义、(大)同等观(念),都是精华(部)(分),可以继承、吸收和转化,糟粕(则)应当批判和抛弃。

  社(会)主义核(心)价值观中,“富强”“(和)(谐)”“公(正)”“爱国”“敬业”“诚信”“友善”在(传)(统)(价)(值)观(中)也是比较突出(的),体现(了)(当)代(对)优秀传统文(化)(的)继承。(与)此同时,我(们)要(思)考哪些传统(思)想观念(与)现代价(值)(有)(矛)盾,要用批判性思维去辨别(和)筛选。这(是)一件要(特)(别)慎(重)(对)待的事(情)。比(如),“孝”是传统(文)化核心价值之一。(若)要继承“孝”的价(值)原则,(把)这个观念引入语文教育,就需要(有)(所)批判和(分)(辨)。(我)们应当继承的是人伦之“孝”,(是)作(为)“(行)(人)之始”的“敬”和“养”。对于有些(古)文表达的“孝”的思想,要(合)理地分析(与)继(承)。

  (有)(一)个现(象)值得注意。古诗文的教学内容增加(了),老(师)们(对)古诗文教学(投)(入)(的)精力和课时也增加了。但这(并)不(意)味着可以不重视现代文。我们(要)(警)惕应试教育的功利思想,不能因(为)教古诗(文)(有)“(讲)头”,(就)只舍得(在)古诗(文)上多(花)力气。正确的态(度)应当是以现代文化为立足(点),(既)(积)极传承优(秀)(传)统文化,又(放)眼(吸)收优秀外(来)文化。

  100多年来,在如何(对)(待)(传)统(文)化问题上,我(们)(不)(断)摸索前进。现在,继承(传)统、转化传统(已)经(成)(为)共识。(我)们编(写)语文(教)材,(培)(训)(教)师使用(教)(材),都一再强(调)在继(承)传(统)方面要(坚)持历史唯物(主)(义)和辩(证)唯物主义,重视创造性转化创新性发展。(这)(需)(要)付出(持)续的努(力)。只(要)有这份心并持之(以)恒付诸实(践),总能不断进(步),(越)做越好。

  (作者为北京大(学)中文系教授、(山)东大学(讲)席教授)

  制图:赵(偲)汝

【编辑:王(禹)】

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